الخبر للتّحذير : منه قوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « أبغض الحلال عند اللّه الطلاق » . الخبر لتحريك الهمّة : منه قوله تعالى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ « 1 » . الخبر للتّعظيم : منه « سبحان اللّه » . الخبر للتّمنّي : منه : « وددتك عندنا » . الخبر للتّوبيخ : من ذلك قولنا لتارك الصلاة : « الصلاة ركن من أركان الاسلام » . الخبر للتّوعّد : كقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى « 2 » . الخبر للدّعاء : قال المبرد : « تقول : « غفر اللّه لزيد » واللفظ لفظ الإخبار ، والمعنى معنى الدعاء » « 3 » . ومنه قوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 4 » ، أي أعنا على عبادتك . الخبر للفخر : منه قول عمرو بن كلثوم : إذا بلغ الفطام لنا صبيّ * تخرّ له الجبابر ساجدينا وقول أبي فراس الحمداني : إنّا إذا اشتدّ الزما * ن وناب خطب وأدلهم ألفيت حول بيوتنا * عدد الشجاعة والكرم للقا العدا بيض السيو * ف وللندى حمر النعم هذا وهذا دأبنا * يودى دم ويراق دم وقول الشريف الرضي : لغير العلى مني القلى والتجنّب * ولولا العلى ما كنت في العيش أرغب وقور فلا الألحان تأسر عزمتي * ولا تمكر الصهباء بن حين أشرب ولا أعرف الفحشاء إلا بوصفها * ولا أنطق العوراء والقلب مغضب الخبر للمدح : فإنّك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب الخبر للنّفي : منه : « لا بأس عليك » . الخبر بالنّفي والإثبات : نحو قولهم : « ما هو إلا كذّاب » و « إن هو إلا كذّاب » ، ويستعمل في الأمر الذي ينكره المخاطب أو ما ينزل هذه المنزلة ، قال الرازي : « فلا يصح استعمال هذه العبارة في الأمر الظاهر فلا تقول للرجل الذي ترققه على أخيه وتنبهه للذي يجب عليه من صلة الرحم : « ما هو إلا أخوك » « 5 » .

--> ( 1 ) يونس 26 . ( 2 ) القيامة 35 . ينظر مجاز القرآن ج 2 ص 278 . ( 3 ) المقتضب ج 3 ص 273 ، ج 4 ص 175 . ( 4 ) الفاتحة 5 . ( 5 ) نهاية الايجاز ص 152 .